解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖 形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望 雨，故起於行陈 之中而立为 天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝 ，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计 ，今见大王事必 不成而语先 泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之 书，为群臣 先，死於东 宫也。”於是气怨 结而不扬，涕 满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>