解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与 深言，是周 无天子之德，而文武 无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知 今日言之於 前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出 昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如 伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之主， 是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱 之事，死亡之 患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃 其孤也。先 生柰何而言 若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>