解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂 帛。居数月 ，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>