解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际， 人道之大伦 也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>