解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>