解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎， 书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道， 无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不 能得之於臣， 父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>