解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二 八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>