解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤 ？可不务 哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>