解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐 降，春秋讥不 亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>