解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>