解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言， 死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲 伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後， 天下见臣 之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不 肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若 是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。” 范睢拜，秦... 更多 >>