解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰 :“先生何以幸教 寡人?”范睢曰: “唯唯。”有间,秦 王复跽而请曰:“先生 何以幸教寡人? ”范睢曰:“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰:“先 生卒不幸教寡人邪 ?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏 也。已说而立为太师 ,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周 无天子之德,而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉 之间,原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也 。大王信行臣之言, 死不足以为臣患, 亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死,三王 之仁焉而 死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成 荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少 有补於秦,此臣之所大 原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其 口,■行蒲 伏,稽首肉袒, 鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终 身不复见,是臣之说行 也,臣又何忧?箕 子、接舆漆身为厉,被发为 狂,无益於主。假使臣得同行於箕子, 可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所 恐者,独恐臣死之後, 天下见臣 之尽忠而身死,因以 是杜口裹足,莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严,下 惑於奸臣之态 ,居深宫之中,不离阿 保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身 以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣 不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。” 秦王跽曰:“先生是 何言也!夫秦国辟远, 寡人愚不 肖,先生乃幸辱 至於此,是天以寡人 慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於 先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。 先生柰何而言若 是!事无小大,上及 太后,下至大臣,原先生悉以教寡人 ,无疑寡人也。” 范睢拜,秦... 更多 >>