解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好， 谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在 晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可 谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向... 更多 >>