解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上 治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明， 未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜 知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>