解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以 治，此真圣人 之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好 乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又 数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>