解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代 ，此所谓因天心以动作者 也，故海内 不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之 时，男子 疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵 尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者 三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人 。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者 何？诚逆天道 而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不 成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於 东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>