解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者 也，何足贵 哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>