解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督... 更多 >>