解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以 说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信 赏罚以致治 ；披腹心 ，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为 不可哉？... 更多 >>