解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复 谬曰：“何 为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>