解释 : 人生而静,天之性也; 感於物而动,性之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不能反己,天理灭 矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是 物至而人化物也。人化 物也者,灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之 心,有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱, 众者暴寡,知 者诈愚,勇 者苦怯,疾 病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故 先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚, 所以和安乐也;婚姻冠笄, 所以别男女也;射乡食飨 ,所以正交接也。礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>