解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱， 众者暴寡，知 者诈愚，勇 者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>