解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治； 披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不 得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而 弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>