解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊 之道。江 河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。 暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观 之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。... 更多 >>