解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形 而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。 或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其 去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫... 更多 >>