解释 : 人生而静， 天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>