解释 : 商君相秦十年， 宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其 名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别 ，同室而居。今我更制其教，而为其男 女之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非 武王乎，则仆 请终日正言而 无诛，可乎？”商君曰 ：“语有之 矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余 闻之，款关请见。五羖大 夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主， 非所以为名也。相秦不 以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数 ，从车载甲，多力而 骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋 。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。 ”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德 ，可以少 安。君尚将贪商於之富， 宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>