解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成 而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马 散华山之 阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>