解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。 夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之 而四伐， 盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济 也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下 之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>