解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧 野之语乎？ 武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而 复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦... 更多 >>