解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君 子以义死 难，视死如归；生 而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>