解释 : 故申子曰 “有天下而 不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾 以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>