舟组词

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相关信息

[舟]     2025年03月21日

解释 : 上大夫壶遂 曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董 生曰:‘周道衰废,孔子为鲁 司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔 子知言之不用, 道之不行也,是非二百四 十二年之中,以 为天下仪表,贬天子 ,退诸侯,讨大夫, 以达王事而已矣。’ 子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事 之深切著明也。’夫春秋,上明三王之道,下辨人事之 纪,别嫌疑,明是非,定 犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者 也。易著天地阴阳四时五  行,故长於变  ;礼经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长於政;诗记山川谿谷 禽兽草木牝牡雌 雄,故长於风; 乐乐所以立,故长於和;春秋辩是非,故长  於治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道 事,诗以达意,易以 道化,春秋以道义。拨乱世反之正, 莫近於春秋。春  秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆 在春秋。春秋之中,弑君三十六,亡国五  十二,诸侯奔走 不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其 本已。故易曰 ‘失之豪釐,差以千里 ’。故曰‘ 臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者 不可以不知春 秋,前有谗而弗见,後有贼而不知。为人 臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之 义者,必陷  篡弑之诛,死罪之名 。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞 。夫不通礼义之 旨,至於君  不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不 孝。此四行者,天下之大过也。以 天下之大过予之,则受 而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法 施已然之 後;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”... 更多 >>