解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎 ，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>