解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人 化物也者， 灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。 是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也； 射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>