解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍 溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上 圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>