解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人 ？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也 ，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王 跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>