解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则 己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自 古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜 乎？不能督 责之过也。... 更多 >>