解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用 ；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>