解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责 ，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>