解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子 无别，同室而居。 今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰 ：“语有之矣， 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五 羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府库， 德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。 此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相秦不 以百姓为事，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也 。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有体，人而无 礼，人而无礼，何不 遄死。”以诗观 之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩 。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物 不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄 ，序有功，尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”... 更多 >>