解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆 ；日月之明，而 时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。” ... 更多 >>