解释 : 元王曰:“不然。寡人 闻之,谏者福也 ,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄 至,福不徒来。天地 合气,以生百财 。阴阳有分,不离四 时,十有二月, 日至为期。圣人 彻焉,身乃无灾。 明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自 生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人 察之,以知吉凶。桀纣之时,与 天争功,拥 遏鬼神,使不得通。是固已无道矣, 谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以 贪狼。系汤夏台,杀关龙逢 。左右恐死,偷谀於傍。国危於 累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。 蔽其耳目, 与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独 受殃。春秋著之,至 今不忘。纣有谀臣,名为左 彊。夸而目巧,教为象 郎。将至於天,又有玉床。 犀玉之器,象箸而羹。 圣人剖其心,壮士斩其 胻。箕子 恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室 ,将以昔至明 。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太 公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太 子发代将,号为武王。战 於牧野,破之华山之阳。 纣不胜败而还走 ,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。 寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵 至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜 高,贪很而骄。不用忠信 ,听其谀臣,而为天下笑。 今寡人之邦,居诸侯之间, 曾不如秋毫。举事不当,又安亡 逃!”卫 平对曰:“不然。 河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四 海,而人尚夺 取其宝,诸侯争之, 兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭 庙,以争此宝。战 攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无 逆四时, 必亲贤士;与阴阳化,鬼 神为使;通於天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安 宁,与世更始。汤武 行之,乃取天子;春秋著 之,以为经纪。王不自称 汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为 常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无 度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯 旱,国多妖祥。螟蟲 岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不享。飘风 日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。 列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武, 时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而彊, 乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。 不用手足,雷电将之;风雨 送之,流水行之。侯王有 德,乃得当之。今王有德 而当此宝,恐不敢受;王 若遣之,宋必有 咎。後虽悔之,亦无及已。”元 王大悦而喜。於是元王向 日而谢,再拜 而受。择日斋戒,甲乙最良 。乃刑白雉, 及与骊羊;以 血灌龟,於坛中央。以刀剥 之,身全不伤。脯酒 礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝 ,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲 兵。战胜攻取,莫如元王。元王之 时,卫平 相宋,宋国 最彊,龟之力也。 ... 更多 >>