解释 : 至秦有天下， 悉内六国礼仪 ，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通 颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。 自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝 文好道家之学，以为 繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳 ，故罢去之。孝景时 ，御史大夫晁 错明於世务刑名，数干 谏孝景曰： “诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐 不可传後。”孝景用其计，而六国畔逆， 以错首名，天子诛错以解难。事在 袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>