解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主， 二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵 宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主， 有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>