解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补 於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>