解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道， 专以天下自 適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>