解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>