解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、 禹然，故 谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身 徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫 以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>