解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子 姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>