解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议 己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独 知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论 至德者不和於俗，成大功者不谋於 众。是以圣人苟可 以彊国，不法其故；苟可以利 民，不循其礼 。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“ 不然。圣人 不易民而教 ，知者不变法而治。因民而教， 不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰： “龙之所 言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於 所闻。以此两者居官守法可也，非 所与论於法之外也。三代不同礼 而王，五伯不同法而霸。智者作法 ，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰 ：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古 无过，循礼无邪。”卫鞅曰 ：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循 古而王，夏殷不易礼而 亡。反古者不可非，而循礼者不 足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变 法之令。... 更多 >>