解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助 焉。夏之 兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变 ，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>