解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也 ；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干 之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>