解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之 不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>